ّ

خطا!

نمایش خطا!

رمز خود را فراموش کرده اید؟

خطا!

خطا

مخفی خطا!

بستن

پژوهش های عقلی نوین شماره پنجم بهار و تابستان1397

نویسنده: گروهی از محققین
قیمت: 0 ریال

ارسطو نخستین فیلسوفی است که مبحث فرونسیس (حکمت عملی) را به صورت جدی مورد بحث قرار داده است. وی در کتاب ششم اخلاق نیکوماخوس به توضیح فضایل عقلانی یعنی اپیستمه ، سوفیا ، تخنه ، نوس و فرونسیس پرداخته است. ارسطو فرونسیس را فضیلتی عقلانی و در عین حال اخلاقی می‌‌دانست که مرتبط با عمل انسانی است و انسان را به بهترین نحو ممکن راهنمایی می‌‌کند تا به عمل مناسب و شایسته‌‌ دست یابد. بنابراین فرونسیس در دیدگاه ارسطو به ‌عنوان معرفتی توصیف می‌‌شود که ارائه‌دهندۀ الگوهای شایسته و مناسب برای رفتارهای فردی و اجتماعی است و از این رو معرفت به آن برای هر فرد و جامعه‌‌ای ضرورت می‌‌یابد. بعد از ارسطو، فیلسوفان و متفکران زیادی مبحث فرونسیس را مورد ‌بحث قرار داده و هر کدام از زوایای مختلف و با توجه با مبانی فلسفی خاص خویش به بیان و تفسیر آن پرداختند. هایدگر و ملاصدرا از جمله فیلسوفانی هستند که این مبحث را مورد توجه قرار داده و از آن بحث کرده‌اند.
هایدگر در دو کتاب‌‌ سوفیست افلاطون و هستی و زمان، مبحث فرونسیس را مورد توجه جدی قرار داده است. وی در کتاب سوفیست افلاطون به تفسیر اخلاق نیکوماخوس ارسطو و به‌ویژه مبحث فرونسیس می‌‌پردازد. در واقع هایدگر در این کتاب نه به عنوان شارح بلکه به‌عنوان فیلسوف سراغ ارسطو می‌‌رود و در پرتو تفسیر ارسطو به تبیین آرا و دیدگاه‌‌های خاص خود می‌‌پردازد. علاوه بر این در کتاب هستی و زمان نیز در مباحث مربوط به مناسبات دازاین با دازاین‌‌های دیگر و نحوه‌‌‌‌های وجودی دازاین به این مبحث توجه داشته است. وی فرونسیس را نحوه‌‌ای از کشف و گشودگی دازاین یا به تعبیر دقیق‌‌تر نحوه‌‌ای از وجود دازاین می‌‌داند که سبب می‌‌شود دازاین به نحوۀ وجودی اگزیستانسیال یا اصیل دست یابد. از سوی دیگر ملاصدرا در آثار متعددی همچون الحاشیة علی الهیات الشفاء، الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة، المبدأ و المعاد، شرح الهدایة الاثیریة، الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة، تفسیر القرآن الکریم و غیره از فرونسیس بحث کرده است. مبحث فرونسیس در تبیین ملاصدرا از موضوع نفس، کمال و سعادت آن مطرح شده است؛ چرا‌که ملاصدرا موضوع فرونسیس را نفس انسانی می‌‌داند. تفاوت تلقی دو فیلسوف از فرونسیس، امری طبیعی است، زیرا تفکر هایدگر در فضایی کاملاً متفاوت با فضای فکری ملاصدرا به عنوان فیلسوفی مسلمان شکل گرفته است.

کتاب های مشابه

پژوهش های عقلی نوین شماره پنجم بهار و تابستان1397
پژوهش های عقلی نوین شماره پنجم بهار و تابستان1397
0 ریال
پژوهش های عقلی نو...

گروهی از محققین...
مکتب های عرفانی حوزه های علمی شیعه در ایران و عراق
مکتب های عرفانی حوزه های علمی شیعه در ایران و عراق
44000 ریال
مکتب های عرفانی ح...

غلامرضا جلالی
آفرینش های هنری در نهج البلاغه
آفرینش های هنری در نهج البلاغه
44000 ریال
آفرینش های هنری د...

سید حسین سیدی
پژوهشی در عرفان حلقه و انرژی درمانی
پژوهشی در عرفان حلقه و انرژی درمانی
60000 ریال
پژوهشی در عرفان ح...

محمد مسعود سعیدی...
الزامات فراموش شده توسعه پایدار
الزامات فراموش شده توسعه پایدار
55000 ریال
الزامات فراموش شد...

سید محمد حسینی
عرفان در گرو حلقه ها(نقد و بررسی عرفانی کیهانی)
عرفان در گرو حلقه ها(نقد و بررسی عرفانی کیهانی)
37000 ریال
عرفان در گرو حلقه...

محمد مسعود سعیدی...
چیستی عمل صالح در قرآن کریم - روشی معنا شناختی
چیستی عمل صالح در قرآن کریم - روشی معنا شناختی
60000 ریال
چیستی عمل صالح در...

سید مصطفی احمدزاده...
اصول و قواعد کشف استدلالی غرض سوره های قرآن
اصول و قواعد کشف استدلالی غرض سوره های قرآن
70000 ریال
اصول و قواعد کشف...

محمد خامه گر

دیدگاه ها

اولین دیدگاه را ثبت کنید.

برای ارسال دیدگاه وارد/عضو شوید.